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绿色森林 放生博客

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“轮回需依于实有依他起识”对这种观点如何破斥?  

2011-12-27 16:12:27|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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答:分两步:第一步、推出轮回无实;第二步、说无实轮回依实有的心不合理。

第一步、推出轮回无实。

如果轮回是实法,它和心是一,还是异?如果是一,就和心永不分离,即使成佛也还有轮回的杂染法。如果异,那两者就不同,轮回就是心以外的法,失坏了唯识义。总之,轮回如果实有,和心的关系只有一、异两种。如果是,应成成佛时还有轮回;如果是,又失坏了唯识义。因此只能承许轮回无实。

第二步、说无实轮回依实有的心不合理。

无实的轮回没有任何作用,它依于实有的心怎么会有系缚和解脱的作用?就像兔角是没有的事,即使依着手也不可能掘地。

唯识师认为的无实是像兔角那样子虚乌有的法,而且他说:轮回依于实有的心。中观师就他所说的这两点发难。中观师说:你说的无实轮回就像兔角,实有的心就像手,既然兔角依于手也不能掘地,那同样,无实的轮回依于实有的心也不起任何作用。你说的轮回是子虚乌有的事,能起什么系缚生死的作用呢?而且它是没有的东西,又哪里有照见它的空性而起解脱的作用呢?

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